博尔赫斯被称为是诗人中的诗人，是西方先锋诗歌的重要源头之一，他的作品深刻影响了中国当代诗歌的发展。
      博尔赫斯说，他的成败将取决于他的诗歌，可见诗歌在他心目中的重要地位。在《诗艺》中他写到：“要在死亡中看到梦境，在日落中／看到痛苦的黄金，这就是诗／它不朽又贫穷，诗歌／循环往复，就像那黎明和日落”。诗歌是什么呢？诗歌是人类灵魂最后的良知和勇气，它必须对人自身存在的局限进行抵抗，必须呈现一种真实和关怀，必须永不停歇地追问与揭示：美好或者黑暗，悖论或者怀疑，必须直面死亡和爱，用词语的火焰照亮幽暗的世界，使心灵进入永恒之境。从这个意义来说，诗歌便承担了一部分宗教的功能。
      博尔赫斯是个神秘主义者，在他看来：全部科学、历史学和社会学建立起来的空间宇宙是不真实的。他要另外建立一个宇宙，因此时间是博尔赫斯诗歌帝国惟一的魔法师和主宰。我甚至绝对地认为，时间是博尔赫斯诗歌的永恒母题，他的写作是超现实的、魔幻的。于是我们就能理解，迷宫、镜子、棋、老虎、星象这些意象为什么会频繁出现在博尔赫斯的诗歌之中。他的时间表述是交叉的，浑一的，它不是线性地前进，单纯地流逝。博尔赫斯让我们感觉到时间的宽广虚无，人生的矛盾由此呈现出来。他似乎把我们领入一个迷宫，至于出口在何方，永远是个未知数。这样的矛盾和纠缠还体现在以下诗句：“在黯淡的灰尘中我辨出了／我所害怕的足迹。空气／在凹面的黄昏带给我一声叫喊／或一声叫喊的悲凉的回声／我知道阴影里还有一位，他的命运／是磨尽那些编织又拆散了／这座地狱的漫长寂寞／是渴望我的血，吞噬我的死／我们俩互相寻找着。但愿今天／是这场期待的最后一日”（选自《迷宫》）。在时间的迷宫中，这是博尔赫斯和另一个博尔赫斯相互间激烈的对抗，或者说是无奈的挣扎，渴望和解又无法和解，人生的悖论由此凸显出来。
      上世纪50年代博尔赫斯双目失明后，他的阅读需要靠秘书帮助来进行，这就使他更加沉溺在幻想和思辩之中，后期的诗作理性色彩明显加强。博尔赫斯是一个冥想者，坐在布宜诺斯艾利斯国家图书馆的一排排书架之间，黄昏的光线垂下的阴影笼罩了他，神情萧散而自足。这使我想起老子，周朝的图书馆馆长，坐在苍黄浩淼的书册之间，漫不经心地翻动古老的典籍，等候孔子来问道。
      在不可预知的世界面前，博尔赫斯是锐利的，他充满疑问，也是软弱的，充满遗忘。只有在阅读博尔赫斯的诗篇时，才能真正感受到一个人内心排山倒海的力量。这样的力量表现在对现实世界的理解和重构，博尔赫斯不惧怕死亡，他认为生命是永恒的、循环的，他揭示了整个世界的秘密。
      博尔赫斯对这个世界是不信任的，他判断事物的逻辑只从内心出发，内心和外部世界的距离、甚至对立产生了巨大的张力，使他轻易穿越物质表象的层层迷雾进入本质。博尔赫斯令人惊奇的是他不仅仅在幻象间行走，而且在它们之间建立了永久的联系。他的世界和我们的正常经验是背离的，那是一种更为宽广的真实。从另一个角度来说，对博尔赫斯的任何解释都是多余的，甚至是幼稚的。他的诗歌有种巨大的力量，迫使你进入或者逃离，他密集般的意象如天女散花，神秘而美好，让你喘不过气来，惊愕之余只能不住感叹。这个睿智的人，他面对的是一个什么样的世界？“他在过街时会突然感到／一种神秘的快乐／不是来自希望的一方／而是来自一种古老的天真／来自他自己的根或者一个溃败的神”（选自《某人》）。这样的作品已近天籁，它和遥远中国的庄子有了某种感应。阅读博尔赫斯，即使不论他的